博物·琅琊|紀王崮春秋古墓 出土“華孟子”鼎

　　文物檔案

　　本期我們走進沂水縣博物館（國家二級博物館），瞭解館藏文物“華孟子”鼎。

　　“華孟子”鼎，通高59.5釐米、口徑55.5釐米，重量54.5公斤。蓋微隆，蓋面中部有一橋狀鈕，蓋兩側內凹呈“山”形，與鼎耳相扣接。

　　另兩側有對稱的不規則形鋬。平折沿，方脣，鼓腹微垂，大圜底，立耳外撇，粗壯蹄足。上週飾六個扉稜及兩週竊曲紋，足根部飾獸首，耳外側飾吐舌龍紋。腹內壁銘文為“華孟子作中叚氏婦中子媵寶鼎其眉壽萬年無疆子子孫孫保用享”。

　　一、 鼎的分類

　　《説文解字》：“鼎，三足，兩耳，和五味之寶器也。象析木以炊也。”

　　按照規格和用途不同，分為鑊鼎、升鼎、羞鼎等。紀王崮一號春秋墓共出土鼎15件/套，其中鑊鼎1件/套，升鼎7件/套，羞鼎5件/套。

　　二、鼎的用途

　　商周遺址、墓葬以及窖藏中，鼎出土數量最多。其用途本為日用之器，後作為祭器、禮器，並視之為國家重器。用祀用享，其數量也是上下有序、自有差別。

　　其一，用來烹煮食物。《周禮》：“掌共鼎鑊，以給水火之齊。”《禮儀》記有“羊鑊”、“豕鑊”等。説明鑊鼎是專門用來炊煮牛、羊、豕等的鼎，又分為牛鑊、羊鑊、豕鑊等。因祭祀時需整體或半體牲肉，所以鑊鼎形體都較大，以便能容下整牲。

　　其二，用來盛放食物。《説文·鼎》：“牲烹於鑊，熟乃升於鼎。”牲肉從鑊鼎取到正鼎的過程叫“升”，所以稱升鼎。升鼎之升有升進之意，專用於盛放用烹牲的鼎烹熟的各種牲肉，以“鉉扛運奉，獻於中庭”。

　　其三，用來盛放調味品。《周禮》：“與其薦羞之物。”羞，即調味料的意思，一般指羞鼎。用來盛羹湯、肉湯等調味料。牢鼎所盛為大羹，即未加調料的白肉。與牢鼎相區別，羞鼎所盛為調味料，用於調和升鼎的白肉。從升鼎之外加饌的作用來説，稱為陪鼎。

　　其四，用以祭祀。古代統治者非常注重祭祀，其目的在於消災、求福、報謝等。古人在供奉神靈時先備妥一些食物盛放在最好的器皿內，畢恭畢敬地去供奉和祭祀，以祈求和感謝神靈給予的恩惠。這樣祭祀神靈時，盛放貢品所用的器皿——鼎，就被賦予了神聖的含義，成為重要的禮器。

　　其五，用來維護和體現等級制度。鼎是禮樂重器，周代禮器組合的規格和形式，視貴族身份等級而定。所用的數量和規模與他們的地位高低成正比。

　　三、鼎的規制

　　鼎制是禮樂制度的重要組成部分，不同等級的貴族在宴饗時配置鼎的數量不同。《左傳·宣公三年》中有楚莊王問鼎中原的典故，為人所熟知：楚莊王實力強大後想要奪取周王朝的天下，便派使者去問鼎之輕重。“問鼎”便指的是諸侯作非分之想的越禮行為。可見鼎是非同小可之物，基本上被看作國家權力的象徵。

　　《公羊傳·桓公二年》何休注説：“禮祭天子九鼎,諸侯七、大夫五、元士三也。”文中規定九鼎只有天子才能享用，往下一等的諸侯，只配用七鼎，再下一等是卿大夫，能用五鼎，最下一級的貴族是士，只能配三鼎或一鼎。平民百姓是沒有資格享用的，即便有錢也不行。

　　下一期將為大家介紹紀王崮春秋墓葬，敬請期待。

　　臨報融媒記者 劉躍